* 5875 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :

--> عمران بن حدير فغلط بهذا . وسأل أبو بكر الأثرم الإمام أحمد عن هذا الحديث ، فقال : ما أدري ما ذاك - كالمنكر له - ، ثم قال : إنما هو حديث يزيد بن عطارد . وقال علي ابن المديني : نعس حفص نعسة - يعني حين روى حديث عبيد اللَّه - وإنما هو حديث أبي البَزَرى ( يعني يزيد بن عطارد ) . انظر " سؤالات الآجري لأبي داود " ص 205 ، و " تاريخ بغداد " 195 / 8 و 196 . وقال الترمذي في " العلل الكبير " 791 / 2 - 792 : سألت محمداً عن هذا الحديث ( يعني حديث حفص بن غياث ) ، فقال : هذا حديث فيه نظر . قال أبو عيسى : لا يعرف عن عبيد اللَّه إلا من وجه رواية حفص ، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير ، عن أبي البزرى ، عن ابن عمر ، وأبو البزرى : اسمه يزيد بن عطارد . قلنا : سلف حديث عمران بن حدير ، عن يزيد بن عطارد أبي البزرى برقم ( 4601 ) ، وإسناده ضعيف . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " 196 / 8 من طريق أحمد ، بهذا الِإسناد . وهو في " مصنف ابن أبي شيبة 205 / 8 ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد ( 785 ) ، والدارمي 120 / 2 ، بهذا الِإسناد . وأخرجه الترمذي ( 1880 ) ، وابن ماجة ( 3301 ) ، والطحاوي مختصراً 273 / 4 ، وابن حبان ( 5322 ) و ( 5325 ) ، والخطيب في " تاريخه " 195 / 8 - 196 من طرق ، عن حفص بن غياث ، به . وقال الترمذي : هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد اللَّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر . وقد سلف برقم ( 4601 ) .